ΝΥΧΤΟΠΟΥΛΙΑ, ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΙ ...ΘΑΝΑΤΟΥ!!!

 Από αρχαιοτάτων χρόνων οι άνθρωποι ανάλογα με τις κινήσεις πουλιών και ζώων προέβλεπαν τα μέλλοντα.Σήμερα αυτές οι δοξασίες καλά κρατούν.Π.χ οι αγωνιστές του '21.διάβαζαν την σπάλα του αρνιού. Τον χειμώνα τα Βουρτσέλια όταν πετούν σε πυκνά σμήνη και σε χαμηλό ύψος προμηνύεται βαρυχειμωνιά. Το πιο σοβαρό απ΄ όλα είναι το νεκροπούλι που όταν βγάζει τη νύχτα την σπαραχτική και ανατριχιαστική κραυγή του, το προσεχές τριήμερο κάποιος θα πεθάνει..Και πραγματικά παρατηρούσα κι΄ εγώ το φαινόμενο και έβγαινε αληθινό.Στη γειτονιά του χωριού από όπου ακούγονταν η σπαραχτική κραυγή του όρνεου από εκείνη τη περιοχή κάποιος θα πέθαινε.Αυτά μου τα έλεγε η γιαγιά μου,Βασιλική Ι.Λινάρδου και τα άκουγα με μεγάλη προσοχή και ενδιαφέρον.Κάποιοι υποστηρίζουν ότι και ο Γκιώνης έχει τις ίδιες ικανότητες και το έχω παρατηρήσει και εγώ.

Διαβάστε περισσότερα »

Κακοί οιωνοί και δεισιδαιμονίες

 

Λαϊκοί οιωνοί και δεισιδαιμονίες για τη ζωή.  Η ύπαρξη λαϊκών σημείων και δεισιδαιμονιών συνεχίζεται από την αυγή της ανθρωπότητας. Και μας συνοδεύουν σε όλη μας τη ζωή. Η καταγωγή τους πηγαίνει στα μακρινά βάθη της αρχαιότητας. Σε αυτό βοήθησαν οι απόλυτες και αναμφισβήτητες έννοιες που έχουν τα γενικά αποδεκτά σημάδια και οι δεισιδαιμονίες για τη ζωή. Υπάρχουν σε μια μεγάλη ποικιλία μορφών και εκδηλώσεων, συχνά λαϊκά σημάδια και σήματα περιέχουν μια ακριβή αντανάκλαση της ουσίας των διαδικασιών που μας συμβαίνουν σχεδόν καθημερινά. Η ερμηνεία μπορεί να διαφέρει Οι λαϊκοί οιωνοί και οι δεισιδαιμονίες για τη ζωή είναι ανθρώπινες παρατηρήσεις που έχουν περάσει από στόμα σε στόμα για αρκετές χιλιετίες. Πολύ συχνά υπάρχουν καταστάσεις όπου η ερμηνεία των ίδιων συμβόλων και σημείων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών λαών είναι εντελώς διαφορετική μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ένας Ρώσος αντιλαμβάνεται μια μαύρη γάτα που διασχίζει το δρόμο ως πολύ αρνητικό σημάδι, ενώ ένας Αιγύπτιος, ανεξαρτήτως χρώματος, αντιλαμβάνεται αυτό το ζώο από τη θέση ενός σήματος επερχόμενης καλής τύχης. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν τα σημάδια Στην αρχαιότητα, τα γενικά αποδεκτά σημάδια και οι δεισιδαιμονίες για τη ζωή συνόδευαν τους ανθρώπους όχι μόνο στην προσωπική τους ζωή, αλλά και κατά τη λήψη αποφάσεων σε κρατικό επίπεδο.

Διαβάστε περισσότερα »

ΙΘΩΜΑΙΑ-ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ-ΒΑΛΥΡΑ

 Τα Ιθωμαία ήταν η κύρια ετήσια εορτή των Μεσσηνίων στην αρχαιότητα.

Ήταν μια εορτή αφιερωμένη στον Ιθωμάτα Δία^[1], το ιερό του οποίου ήταν στην κορυφή του όρους Ιθώμη της Μεσσηνίας, όπου υπήρχε και μαντείο, του οποίου η βάση του τρίποδα είναι εντοιχισμένη στο νοτιοανατολικό άκρο του ναού της Παναγίας της Βουλκανιώτισσας στο επάνω μοναστήρι του Βουλκάνου ή αλλιώς το μοναστήρι της κορυφής ή καθολικό του Βουλκάνου, το οποίο κτίστηκε το 7ο αιώνα.

Η εορτή των Ιθωμαίων περιελάμβανε αθλητικούς αγώνες, μουσικούς αγώνες, θεατρικές παραστάσεις και διάφορες εκδηλώσεις λόγου και τέχνης^[1]. Η όλη ιεροτελεστία γίνονταν γύρω από το χρυσοελεφάντινο άγαλμα του Ιθωμάτα Δία, όπου οι Εννέα Μούσες το έλουζαν στην κλεψύδρα κρήνη^[1], η οποία τρέχει ακόμα νερό.

Στα Ιθωμαία έλαβε μέρος και ο θρυλικός λυράρης της αρχαιότητας, Θάμυρις, ο οποίος θέλησε να συναγωνιστεί τις Εννέα Μούσες στο τραγούδι και αυτές από την αλαζονεία τους τον τύφλωσαν. Τότε φεύγοντας για την πατρίδα του τη Θράκη και καθώς περνούσε τον ποταμό της περιοχής, πέταξε μέσα τη λύρα του και έτσι το ποτάμι έλαβε το όνομα Βαλύρα.

ΙΘΩΜΑΙΑ-ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ-ΙΕΡΑ

 

Τα Ιερά της Ιθώμης Η Μονή Βουλκάνου που τιμάται στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι κτισμένη στην κορφή του όρους Ιθώμη, εκεί που βρισκόταν στην αρχαιότητα το ιερό του Ιθωμάτα Δία. Κατά την παράδοση, η ίδρυσή της αποδίδεται σε μοναχούς που κατέφυγαν εκεί για να γλυτώσουν από τους εικονομάχους το έτος 725, επί Λέοντος Ισαύρου. Μια άλλη παράδοση, που ανάγει την κτίση της Μονής στα χρόνια του Ανδρονίκου Παλαιολόγου, αναφέρει ότι η ανέγερση της μονής στην τοποθεσία αυτή αποδίδεται στην αυτοκράτειρα Ανδρονίκου. Η εικόνα της Θεοτόκου πιστεύεται ότι έχει διασωθεί ως σήμερα και είναι θαυματουργή. Φέρει την επιγραφή ''η Οδηγήτρα επονομαζομένη εν τω όρει Βουλκάνω'' και αποδίδεται στον Απόστολο Λουκά. Το 1638 το Καθολικό της Μονής ιστορήθηκε με τοιχογραφίες των αδελφών Δημητρίου και Γεωργίου Μόσχου, ονομαστούς αγιογράφους από το Ναύπλιο. Το όνομα Βουλκάνο ή Βουρκάνο απαντά για πρώτη φορά στο συναξάρι του Οσίου Νίκωνος του Μετανοείτε τον 10 ο αιώνα. Σύμφωνα με μια μαρτυρία ''ο Δίας έκτισε χώραν και κάστρον, την έλεγαν Βελκίαν, όπερ ένε και φαίνεται εις το Βουρκάνον χαλασμένον'' (Σ. Λάμπρος, Ν. Ελληνομνήμων 3, 1906, 140). Η Μονή στα σωζόμενα σιγίλλια της φέρει τα ονόματα Δορκάνου (1583), Βουρκάνου (1630) και Βουλκάνου (1769 και 1798). Στις 5 Μαρτίου 1625 οι πατέρες μοναχοί, ''μή υποφέροντες εις το καθολικόν'' της Μονής Βουλκάνου, προφανώς λόγω των δυσχεριών πρόσβασης, ύδρευσης και διαμονής στην κορφή του βουνού, αγόρασαν από τον ''μπαμπά του Μεμεταγά Εφέντη'' της Ανδρούσας, για δέκα χιλιάδες πεντακόσια γρόσια, μια μεγάλη επίπεδη τοποθεσία στη θέση ενός έρημου χωριού, κοντά σε μάνα νερού, για να ιδρύσουν εκεί τη Νέα Μονή Βουλκάνου. Το έρημο χωριό έφερε το αλβανικό όνομα Τζέμη ή Τζούμη και βρισκόταν ανατολικά από τον Άγιο Βασίλειο. Το ιερό του Διός Ιθωμάτα στην υψηλότερη κορυφή της Ιθώμης είναι χτισμένο το παλιό μοναστήρι του Βουρκάνου. Ανατολικότερα σώζονται θεμέλια από το ιερό του Διός Ιθωμάτα. Το χάλκινο πόδι αναθηματικού τρίποδα που βρέθηκε κοντά στο μοναστήρι δείχνει ότι η λατρεία του Ιθωμάτα ανάγεται στη γεωμετρική τουλάχιστον περίοδο. Κατά το Παυσανία (4.31.2), τα παλιά χρόνια οργάνωναν και αγώνα μουσικής, όπως μπορεί κανείς να συμπεράνει από τους στίχους του Ευμήλου, ποιητή του 6ου αιώνα π.Χ.

1821. ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΒΑΛΥΡΑΙΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΜΑΣ.ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΗ ΛΙΝΑΡΔΟ ΛΟΧΑΓΟ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟ ΔΕΡΡΩΝ το 1839 ηλικίας 48 ετών,ΜΕ ΧΑΛΚΟΥΝ ΑΡΙΣΤΕΙΟΝ .

 Ο ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΙΝΑΡΔΟΣ  με βάση την αιτησή του για αριστείο το 1839 ήταν 48 ετών και δήμαρχος Δερρών που τον αποτελούσαν τα χωριά Σκάλα Βαλύρα. Έίχε το βαθμό του λοχαγού με 30 βαλυραίους  στρατιώτες, πολέμησε σε όλες τις μάχες του απελευθερωτικού αγώνα με το Δυρραχίτη οπλαρχηγό Παναγιώτη Κεφάλα. και με βάση την αίτηση ήταν το 1821 30 ετών, το 1821.

Κάνοντας εκ νέου μελέτη, έρευνα, καταγραφή στα ΓΑΚ ΑΘΗΝΩΝ, βρήκαμε και άλλα στοιχεία από διάφορους φακέλλους για το Βασίλη Λινάρδο, τον οπλαρχηγό από το Ζευγολατιο Αναστασόπουλο Αλέξιο που είχε στρατιώτες αο διάφορα χωριά και από τη Βαλύρα 12, και από τα ΓΑΚ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΑ μαζί με άλλους Βαλυραίους.

Ο δήμος Δερρών δημιουργήθηκε με το ΦΕΚ   80 1836 με διορισμένο δήμαρχο τον Αναγνώστη Πουλόπουλο και εισπράκτορα τον γ.  Νικολακόπουλο .Με το ΦΕΚ 22 1840  οι δήμοι Δερρών και Στενυκλήρου ενσωματώθηκαν στο Δήμο Οιχαλίας και οι 14 δήμοι της επαρχίας Μεσσήνης έγιναν 6.Ολόγος συγχώνευσης των δήμων έγινε γιατί όσοι δήμαρχοί ήταν αντιοθωνικοί καταργήθηκαν και ενδωματώθηκαν σε δήμους που είχαν εκλεγεί οθωνικοί δήμαρχοι. .Στο  δήμο Οιχαλίας ήταν ο Α. Σταθουλόπουλος και εισπράκτορας ο Ι. Δρούτσας

Διαβάστε περισσότερα »